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第七十四章 阴险的西方教 伯邑考进贡(求推荐票。)

  第七十四章 阴险的西方教 伯邑考进贡(求推荐票。) (第2/2页)
  
  大殿内。
  
  二弟姬发、四弟周公旦却都并不在,也没有大将军南宫适、毛公遂、辛甲等四贤八骏,就只有一个姬昌心腹之友的散宜生。
  
  散宜生老眼中也不禁满是疑惑。
  
  伯邑考则是直接开口道:“今日叫上大夫前来,是有一事与上大夫商议。这两日孤已是连续做了两梦,皆为练气士托梦于孤。
  
  第一次梦中的练气士看不清相貌,第二次则是无比清晰,告诉孤当亲自往朝歌,代父赎罪,不知上大夫意下如何?”
  
  闻听练气士托梦,散宜生也不禁神色一动,但还是立刻劝道:“公子,君候临别之言,当有七年之难,等七年难满,自然归国。公子不得造次,有违君候临别之言。
  
  公子如此提前往朝歌,怕反会将君候陷于险境,不知是什么练气士,又说了何言,竟让公子下此决定?”
  
  伯邑考明显也并非没有一点心机,下边就有九十八王弟排队,要没有心机也不可能活到现在了。
  
  闻听也不禁看着散宜生道:“第一次梦中练气士告诉孤,父王有难,囚于羑里,举目无亲,孤为人子者,于心何忍?
  
  所谓立国立家,徒为虚设,要我等九十九子何用?教我自带祖遗三件宝贝,那七香车、白面猿猴、醒酒毡,前往朝歌进贡,以赎父罪,可让父王早回。”
  
  但要真有练气士托梦,散宜生自也不敢忽视。
  
  而祖遗三件宝贝,其中之一正是轩辕黄帝七香车,显然西岐姬氏之祖便正是那位轩辕黄帝,不然轩辕黄帝的七香车就不会祖传到西岐了。
  
  可关键这祖传的三件宝贝,却都是荒淫无道昏君用来享乐的。
  
  什么样的君主才会需要醒酒毡?必是经常醉酒之人才需要。
  
  同样祖传的白面猿猴,则也是善会三千小曲,八百大曲,又善为掌上之舞。
  
  又什么样的君主,才会坐拥如此用来享乐的白面猿猴,然后一边喝酒,一边欣赏白面猿猴唱曲舞蹈?
  
  再至于轩辕黄帝的七香车,洪荒中有名练气士几乎人人皆知的,那七香车内却正记载着曾经轩辕黄帝所创的男女双修功法,黄帝内经!
  
  也正是石矶娘娘提到便忍不住脸色微红的原因。
  
  但瞬间散宜生闻听,脸色却忍不住诡异了,而心中不禁心念电转:‘西岐祖传那用来荒淫的七香车?和那用来享乐的白面猿猴醒酒毡?
  
  那却是只有荒淫无道昏君才会用之物,公子若送往朝歌,那帝辛真的荒淫还好,但以此隐喻那帝辛荒淫无道,只怕会有杀身之祸。’
  
  当然在普通凡人眼中是用来荒淫的,在练气士眼中却是轩辕黄帝所创的双修功法。
  
  于是心中心念电转,表面也不由真诚劝道:“公子,那三件祖传之宝,想以公子也应该知道(只有荒淫无道昏君才会坐拥的);
  
  若那帝辛真的已经荒淫无道还好,定会大喜公子进贡的三宝,但臣听说此时那朝歌都已被王叔比干把持,公子送如此(用来荒淫享乐)之宝,(隐喻那成汤荒淫无道)只怕会给公子带来杀身之祸;
  
  不知那与公子托梦的练气士究竟是何人,公子梦中可曾问过?”
  
  终于伯邑考不由眸光一闪道:“第一次梦中,孤没有看清那练气士模样,第二次那练气士模样孤却看得清楚,乃是一脑门异常之大,手拄一根蟠龙拐的白发练气士;
  
  自称乃是昆仑山练气士南极仙翁,告诉孤言:成汤合灭,周室当兴,凤鸣岐山,孤当亲自往朝歌迎回父王,这次必然可平安归来。”
  
  结果不说练气士形象还好,瞬间话音落下,散宜生直接就是不由老手一颤。
  
  
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