第八十六章 寄托本命（为起点515打赏加更之十四） (第2/2页)
　　
　　查验之后，江腾鹤松了口气，叹道：“以前收致然入门时，还担心致然会成为弟子中修行上的后进，如今看来，却是为师当年多虑了。”
　　
　　进屋之后，赵然先向老师汇报了和洪泽之主联姻一事，江腾鹤自无不可，只是叮嘱赵然，一定要加强对灵妖的管理，免生事端，同时提醒他要禀告青山之主。这些灵妖虽然已入宗圣馆修行，但名分上依旧是青仙子的“孩子们”，这一点是不能疏忽的。
　　
　　鉴于洪泽之主的身份，赵然请江腾鹤露一露面，江腾鹤同意了，稍候他会去一趟洪泽湖，拜访洪泽之主，表明宗圣馆方面对此事的重视。
　　
　　之后便进入正题，在抱月山庄中选了一处静室，由江腾鹤指点赵然寄托神识的要领。别人都是充分准备之后才入关，赵然却在冲击破境时随意分成了两部分，直到此时才临阵磨枪，也算奇葩。
　　
　　水石丹法修成之后，神识便可如两仪转换般寄托于二元之中，一为符箓，一为金丹。寄托的目的是为了温养，斗法能力只是展现出来的表象，此中的方向万万不可搞混，否则就会迷失于歧路，错失大道。
　　
　　神识在温养的过程中，会渐渐催生两种本性。温养于符箓者，沟通天地，取法自然，此为符箓道，也就是正一道；温养于金丹者，则内生宇宙，自成循环，此为内丹道，也就是全真道。
　　
　　神识的本性温养出来后，渐渐“成熟”，继而幻化三百六十穴窍，暗合周天分度，此为元神，元神的具象表现，则是最纯洁无垢的婴儿状态，故称元婴。元婴生时，便跨入炼神返虚的修炼层次，其中炼神为炼师境，返虚为大炼师境。等真正领悟了虚实之道后，就是炼虚境，也就是道门如今的天师或真人境。
　　
　　因此，大法师境的修行就是温养神识，为下一步生婴做准备。而温养神识的第一步，就是将神识寄托于符箓或金丹中。
　　
　　江腾鹤一步一步讲述着寄托的过程中会出现的各种情况，以及应对这些情况的方法，其中有道门千百年来总结的经验，也有楼观的独门秘方，更有他自己当年寄托本命时的心得和体会。
　　
　　寄托本命是入境大法师的第二步，耗时并不长，风险也并不大，丹生神识那一关才是破境修行的难关，一般修士都会在那一关上耗时数月乃至十数月，而赵然只用了两刻时。反倒是寄托本命让他用去了一整天，这才宣告完成。
　　
　　內视气海，正中原来金丹所处的位置，漂浮着一段由法力演化的符文组合，这是炼去了承载符纸和金沙的玉景通天符；同样的位置，另有一个丹炉虚影也在气海中投射，却并非实物，实物在赵然手中，此虚影沟通赵然手中的八卦紫玉丹炉，故称假借本命金丹。
　　
　　符文和虚影同在一处，却又相互分隔，当真玄妙莫测。
　　
　　至于原本那颗滴溜溜旋转的金丹，此刻已经化成了一道漂浮的白光，在符文和丹炉虚影上温养，先看时，温养于符文之上，再看时，又伏于丹炉虚影之中。
　　
　　至此，赵然完成了寄托本命的步骤，开启大法师境温养神识的修行阶段。
　　
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