第三百二十七章 不丹锡金尼泊尔 (第1/2页)
　　
　　在各大报纸上的报道，是关于不丹、锡金、尼泊尔和未来的印度共和国共存的问题。
　　
　　当然这都是表面，主要的内容还是从甘地开始讲起，以非暴力运动为内核，顺便表示总督府对印度和几个小国的友好磋商持乐观态度。
　　
　　甘地的圣人人设固然是把大英帝国恶心够呛，但任何一件事都要分好坏两面。
　　
　　这才符合科学发展观的规律，圣人人设让大英帝国如鲠在喉，同样也让印度人对圣人的形象深信不疑。
　　
　　今天就是英国，让甘地本人体会一下几十年来，英国看待他的感受。你不是圣人么，圣人应该不会效仿帝国主义的行为，一定会给这些小国和平保障吧？
　　
　　在总督府开足马力的造势下，不丹锡金尼泊尔的代表出发，即将到达新德里的新闻，成了人们街头巷尾的议论焦点。
　　
　　艾伦威尔逊其实并不知道甘地对周边的几个小国是怎么想的，毕竟这个人间圣人的脑回路不好猜测，但他知道，印度的国大党高层以及知识分子阶层，大印度联邦的想法是一直存在的。
　　
　　这从尼赫鲁蹲监狱的时候就在著作中写出有声有色的大国，就能看出来苗头。
　　
　　尼赫鲁的心中一直隐存著一个“大印度联邦”计划，期望巴基斯坦、克什米尔，甚至更大的国家或地区纳入“大印度联邦”。他断言“小的民族国家注定要灭亡的，它可以作为文化上的自治区苟延残喘，但不能成为独立的政治单位”。
　　
　　印度民族为主体的大印度联邦计划，在国大党与印度资产阶级和知识分子阶层里还有着深刻的影响。这个大印度联邦，还包括了世界屋脊。
　　
　　印度人对世界屋脊的想法，和某大国看西伯利亚类似，明明离我更近，凭什么是你的？
　　
　　西伯利亚和某大国的关系，最有利的证据存在于特供版的元朝疆域图上面。
　　
　　印度人也不遑多让，以佛教起源于印度，想当然的认为世界屋脊是自己的。
　　
　　艾伦威尔逊作为大英帝国的公民，就不好在这个问题上表态了。
　　
　　只是为了让殖民地独立之后不至于强大，给其他蠢蠢欲动的殖民地树立一个榜样，先让大印度成为泡影在说。
　　
　　民意不仅仅是国大党可以利用，既然口口声声非暴力，他只不过顺着国大党的思路照章办理而已。
　　
　　国大党总部，包括甘地、尼赫鲁和帕特尔在内的高层面前，摆着总督府送来的通知。
　　
　　在通知的最后，还表示印度人民一直以来秉承的非暴力态度，做出一番保证是毫无问题的，如果国大党不愿意参加的话，总督府可以直接和三国签署永久安全保证条约，并且会在谈判开始之后再通知一次。
　　
　　在尼泊尔的国旗之上，那两个重叠三角形，代表着喜马拉雅山脉。而国旗上面的月亮，曾经代表统治尼泊尔超过五百多年、统一尼泊尔超过二百多年的沙阿王室。而月亮下方的太阳，曾经代表着尼泊尔曾经的一个名门望族:拉纳首相家族。
　　
　　日月并存于囯旗，表示希望沙阿王室能与拉纳幕府永世长存，永世交好，日月同辉。
　　
　　目前执掌尼泊尔大权的是拉纳家族的第八代首领，也可以叫做拉纳八世。
　　
　　不丹和锡金也都派出了王室成员，赶赴新德里，比起还算有些自卫能力的尼泊尔，不丹和锡金回旋余地更小，更加希望英国还在的时候，赶紧明确印度对周围小国的态度。
　　
　　为此不丹和锡金也给艾伦威尔逊沉甸甸的诚意，这一份诚意艾伦威尔逊既然收到了。自然就要维护次大陆的和平，将次大陆的非暴力进行到底。
　　
　　国大党可以不参加，就算是不参加也不会改变什么，他是不会改变之前的想法的。
　　
　　在和本土沟通的时候，爱德华·布里奇斯在电报当中表示，对尼泊尔要着重办好两件事，尼泊尔雇佣兵是大英帝国在征战时候重要的兵员。要明确尼泊尔和大英帝国明确的军事关系，第二件事尼泊尔卢比和英镑挂钩。
　　
　　至于不丹和锡金的事情，爱德华·布里奇斯倒是没有过多表示，而是让艾伦威尔逊看着办。这两个小国连内阁秘书都没什么印象，也想不到能得到什么好处。
　　
　　这就和艾伦威尔逊不同了，他可是连金佛都收了，黄金不黄金的倒是不重要，主要他在英属印度时间长了入乡随俗，非常尊敬佛教……
　　
　　不过在客人到来之前，他还是百忙当中，关心一下别的事情，给研究链霉素的美国公司发电报，电报中明确了次大陆的优势，多种族混居，是最好不过的药物试验场地。
　　
　　
　　
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