三百六十八章 良渚刻符 (第1/2页)
　　
　　良渚的兽面神人纹，可以说是良渚古国的精神象征。
　　
　　这个标记具体是什么意思，目前说法很多。
　　
　　有说就是蚩尤本尤的画像的，有说是良渚大英雄的，也有说是良渚人崇拜的神，莫衷一是，但是有一点是公认的。
　　
　　这个画像符号，遍布良渚文化区域。
　　
　　这又印证了一个很重要的事实，那就是良渚是一个完整的国家！
　　
　　良渚都城控制着整个良渚文化区域内的人口和土地，不管是依靠武力还是软实力产生的向心力，很明显所有人以使用良渚文化为荣。
　　
　　正因为良渚统治下的区域内，所有人都以良渚为荣，所以才会在良渚各地都发现兽面神人纹。
　　
　　这玩意的用处，类似于国旗，但是更多其实是神权或者王权的象征。
　　
　　这就是广域王权的物证，也是铁证，是君权神授最早的表现方式，因此我们断言良渚它不仅仅是一个城邦，而是统治着巨大区域的一个国家。
　　
　　国家代表的是——文明！
　　
　　而兽面神人纹，则是这个国家的“神徽”！
　　
　　而且，这个神徽，在后来的湖北石家河文化、山东龙山文化中也出现了。
　　
　　这代表着，良渚在灭亡之后，后裔还曾经北迁南下，分别逃到了山东与湖北地区，继续生活下去。
　　
　　只是一个庞大国家的毁灭，终究是很难再复兴了。
　　
　　不管是毁于天灾还是人祸。
　　
　　就像古罗马，就像古埃及，一旦被毁灭，也许有部分后人逃生了，但是他们也无法再重建那个曾经辉煌的文明，只能抱着过去的一些光辉苟且偷生。
　　
　　良渚古国的后人，在逃到山东和湖北之后，也选择融入了当地的部落之中，虽然还保留着自己国家的神徽，但是更多也只是一种精神象征。
　　
　　刻在自己的所有物上，算是留个纪念。
　　
　　良渚的文化，却是真真正正的大部分都消亡了。
　　
　　至于那些被传承下来的良渚文化，比如说玉器，那是良渚在巅峰时期，就已经广为传播到了华夏的其他地域了的。
　　
　　这也是为什么，良渚有“器物”留下，但是却没有任何历史或者传说留下，因为他们所使用的物品，曾经在巅峰时期传遍华夏。
　　
　　但是他们的文化和精神，却随着一场大洪水被湮灭。
　　
　　当然，现在通过考古发掘，现代人可以窥见到良渚文化的一角。
　　
　　特别是刻符。
　　
　　良渚刻符现在已经发现五六百个了，除去这个兽面神人纹之外，还有很多类似文字的表意刻符。
　　
　　这也是学术界怀疑良渚已经发展出初级文字的原因。
　　
　　有可能是甲骨文前身之一的原始文字。
　　
　　这些符号出现在陶器的各个部位，没什么规律。
　　
　　之所以在陶器上遗存下来，是因为陶这个材质比较稳定，如果在木头或者竹子遗存下来的可能性就非常非常之小了。
　　
　　良渚的抽象符号特别多，而且很多都是刻在了陶器的底部。
　　
　　这很难不让人想到，祖辈们在碗底上，刻上自己的姓，来表示器物归属的这个习惯。
　　
　　刻上了自己的名字，那这个东西就是属于我的了。
　　
　　这种习惯，甚至可以说是人类从原始部落时期就有了。
　　
　　当“私人所有物”这个概念被普及后，人类就迫切的需要有一种办法，来证明这些物品是自己的。
　　
　　在物品上留下属于自己的记号，显然是最容易的一个办法。
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）