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第7章:制陶

  第7章:制陶 (第1/2页)
  
  回到茅草屋后,首领神情依旧凝重,似乎有些不高兴。
  
  颜政极力比划着解释了一番,可首领依旧是不理解。
  
  无奈之下,他只能拉着首领出门。
  
  他在茅草屋前的空地上,找到了那个野人俘虏。
  
  然后用火把凑近俘虏的脸,示意首领看清楚了。
  
  等首领看了一会后,他又把火把放在了旁边一个野人的脸旁。
  
  他比划着说:“他,他,长得一样!都是人,都是一样的人。不该被杀!”
  
  首领又沉默了起来,他这个部落的聪明人,也算是头一回听见些不同的观念。
  
  他沉默一会后,一言不发的走回了茅草屋。
  
  颜政不想再多管,假如过几天,他们还是要砍下这个俘虏的脑袋,他也没有别的办法。
  
  到时候他只能推行奴隶制,用奴隶制让这些人明白,人还是活着最好!
  
  他望着这个还有些惊恐的少年俘虏,转头回了自己屋子,拿出了一陶罐肉汤。
  
  “吃吧!要是接下来他们要弄死你,你起码能当个饱死鬼!”
  
  颜政一边说,一边用手拿着肉块递到少年俘虏的嘴边。
  
  少年只犹豫了一下,便接受了颜政的投喂。
  
  其余野人见到颜政的行为,惊恐和不解布满脸上。
  
  一个青壮叫喳喳的走了过来,很不理解的望着他。
  
  颜政叹了口气,重复了方才的动作,让这个野人看清楚,他们的脸是如此相似。
  
  这个青壮愣住了,沉默了一会后,也一言不发的离开了。
  
  这让颜政稍微宽慰了一些,至少这些人多多少少明白同类这个概念。
  
  在喂完这个少年俘虏后,颜政望着他说:“能不能活,就看你的造化,如果可以,我会放了你!不过在此之前,我希望你能带点我的善意回去。”
  
  少年俘虏自然听不懂,不过还是对颜政报之以微笑。
  
  颜政也笑了笑,他内心有个小想法,他觉得如果放归这个少年野人,能够缓解部落间的敌意的话,那就是一件大好事。
  
  不过他不能让这个少年空手回去,毕竟这可能是延续很久很久的敌意,需要一点诚意。
  
  “¥%……”
  
  颜政准备回茅草屋时,首领叫住了他。
  
  他赶过去后,发现茅草屋里还站着三个青壮少年。
  
  首领让他坐在一旁,指了指自己脸上的刺青后,一声不吭的开始拿出一套骨制工具,开始给这三个年轻人刺青。
  
  颜政发现,这三个人都是今天提着人头回来的青年。
  
  他瞬间明白了,首领刚才思索一阵后,还是想要说服他。
  
  且更为恐怖的是,只有成功猎头的人,才有资格刺上象征部落的刺青!
  
  这是首领在表达,长着相似的脸,却不是相似的刺青。
  
  颜政愣住了,这应该算是最早的共同意识问题。
  
  这意味着猎头一事,就相当于后世的某些文明观念一样,这让他怎么办?
  
  颜政看着首领熟练的给这些青年刺青,觉得摆在他面前的只有两条路:
  
  一、生产力是社会发展的最终决定力量,他只要努力把生产力弄上去,部落内部自然会产生其他理念。猎头这种注定被淘汰的习俗,也就会走完他的历史进程。
  
  只是这个过程,可能要花费的时间很长,甚至要花上许多年的时间。
  
  二、重塑一种共同意识,例如新的世界观和价值观,只要他提出的口号适合,就能渐渐同化掉部落文化。
  
  就像是王政复古类似的口号,一打出来,就能占据大义。
  
  可野人们能接受什么?自由皿煮?不可能!
  
  吃他娘、穿他娘,开了寨门迎颜王,颜王来了不砍头?有点勉强!
  
  这条路也很难!
  
  ………………
  
  接下来的两天里,首领依旧试图在说服颜政。
  
  看的出来,这种意识观念方面的分歧,让这位首领非常迫切的想要得到颜政的认同。
  
  从他越来越激烈的手脚比划中,颜政明白这位首领内心很煎熬。
  
  这种理念的碰撞,在人类历史上发生过很多很多很多次。
  
  以至于有人类学家认为,从猿猴进化到人类的标志,就是有人会为了一个想象出来的共同体而团结在一起。
  
  对于这种说服,颜政抱着搁置争议的态度。
  
  他觉得只要他能让这个部落的人过的更好,拥有更多的好东西,那么自然而然就会证明他是正确的。
  
  只是令他非常奇怪的是,那个老人这两天对他的态度,居然反常的更加热情起来。
  
  
  
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