第三十二章 建仁寺的“Ｏ△口乃亭” (第1/2页)
　　
　　“他”跟着那人，逆着刚才的来路朝回走。浓密的树荫如无边佛法，漫过建仁寺高高的粉墙，以此给芸芸众生以庇护。龙蟠虬结的光影中，一种熟稔的气息，拽着“他”一路跟过去。
　　
　　虽然惠比寿神社门坊的街对面，正对着建仁寺的西墙，可要想进入寺中，还须绕到祇园花见小路的南端。原来，这座日本京都最古老的禅寺，日本临济宗建仁寺派的大本山，居然却被包裹在京都那一条条名满天下的花街柳巷的正当中，秦岭山中的高僧大德们要是看到此情此景，怕是鼻子都能气歪。
　　
　　早晨的阳光透过建仁寺内的大树，斑斑点点地打在石板路的西侧，反衬出墙边愈加的阴暗。“他”亦步亦趋，与前边的那人始终保持一小段间距。走着、走着，前面那人突然侧身形，倏忽间不见了人影。“他”连忙紧走几步赶上去。原来，建仁寺在这里开了一个隐蔽的偏门，那人在小门洞中向他招了招手，接着神色沉着地向着街两边略加张望，这才扬起手臂，轻轻地扣了几下黑漆木门上的铜门环。
　　
　　小门在瞬间打开，无声无息。两人一前一后侧身别进寺院。开门的是一位身着夏日袈裟，额头上扎着白色头巾的年轻僧人。僧人不声不响点点头，扫了眼紧随于后的他，然后就转身扛着一杆沙耙在前面带路。
　　
　　早年间，四条、五条附近的六道珍皇寺、摩利支尊堂等，那时均为建仁寺的塔头，而惠比寿神社更是作为建仁寺的护法神社与主寺同时建造。“他”继续跟着走，感觉一股莫名熟悉的气息越来越浓了。
　　
　　三人通过一个走廊进入到一个庭院。
　　
　　“这是‘○△□乃庭’。”那人对他比划说道，前面的僧人也停下了脚步。
　　
　　“哦，我上大学的时候多次来过这里。”“他”对那人点头说道，“我生平的第一次坐禅就是在西南角的那间禅房。”
　　
　　“是同志社大学吧？”
　　
　　“是。”“他”点点头。这两人终于有了第一次的对话交流。
　　
　　建仁寺的‘○△□乃庭’，是一座枯山水庭院，在日本非常的著名。这座庭院，四周被砖瓦结构的和屋所围合，四面游廊全都由木地板铺就，均面朝庭院，廊内侧是无一例外的白色纸拉门。一方庭院由白色细砂石铺就，不着一花一草，更不闻一丝流水声响，透着一骨子与中国园林的叠山理水反着来、对着干的楞劲儿。仅在砂石的中央，有一小圈土地露出，一棵未经修剪的樱树孤零零地立在当中。
　　
　　这会儿，那僧人早已干了起来。只见他深弯腰，双手持着沙耙，异常仔细地梳理着他的“水”。
　　
　　“您对这三块石头怎么看？”那人问“他”。
　　
　　如果导游小姐没有用她那双柔若无骨的小手对你耳提面命，也没有用她的高音小喇叭不停地给你灌耳音，普通游客谁会注意庭院中那三块毫不起眼的石头呢？
　　
　　“完全不懂。”“他”答道。“听过一些解释，什么表达宇宙空间啦，天方地圆啦，都是些牵强附会的肤浅轮调。”“他”老老实实回答道。“您以为呢？”“他”反问。
　　
　　“和您一样，”那人搔了搔泛着青光的头皮，“我也是完全参不透啊。”
　　
　　这时，一声洪亮的嗓音从一间和室内传出。
　　
　　“为什么不去问问这三块石头呢？”纸门被震得瑟瑟作响。
　　
　　和式的纸门缓缓拉开，一位精神矍铄的长老迈步走了出来。这位长老出奇的瘦小，头顶上绾着一枚大拇指般大小的灰白发髻，稀疏的头发紧贴着头皮，显得头越发的小。引路僧人放下沙耙，紧走几步迎上前去。
　　
　　长老冲那僧人摆了摆黑色袈裟的长袖，说：“不去茶室了，就这里吧。”方丈仰面看着两人说道。老方丈面如璞玉般润泽，眼虽小却目光如炬。
　　
　　冷不防，老方丈突然近前半步，对二人低声说道，“你们必须马上离开京都。马上，越快越好。”
　　
　　二人猝不及防，一时间愣住了。
　　
　　那僧人扶着沙耙插言道：“本来，秦长老要安排你们在东阳坊吃茶的，可是……”原来这带路僧，并非传说中的建仁寺护法哑巴僧。
　　
　　再说这建仁寺“东阳坊”茶室，那在日本的名气可是大的出奇。它是1587年北野大茶会之副茶席，乃是茶道中二贴目茶室的规范。
　　
　　“那么，还是说这三块石头吧，”长老一摆手，展开了脸上道道的褶皱，微微笑道，“这对你们的使命会有帮助的。”
　　
　　两人对视了片刻，“他”明白了。引路僧已退到游廊的角落里端立着，那里是这座庭院的唯一进出口。
　　
　　那人一拱手，率先开腔：
　　
　　“秦长老，关于‘○△□乃庭’，这些年我实在是难以参透。”那人从侧面看鼻梁挺拔，眼窝也很深。“恐怕是因为我们家族离开珈蓝实在太久了，慧根尽丧了吧。”那人面露一丝苦笑。
　　
　　“阿弥陀佛。虽然你们雪村家的后代与佛祖无缘，但你们世世代代一直没有违背祖宗的遗训。”长老一字一句道。
　　
　　“他”猜对了，眼前的这位雪村，这位从惠比寿神社一路带他至此的引路人，正是“阴阳师”命他到京都来的目的。“他”完全没有想到的是，这位引路人，居然是雪村友梅的后人。
　　
　　难道秦长老，莫非就是那京都城内神秘的“弓月氏”的后裔？
　　
　　“他”听到自己的心脏在砰砰直跳。天哪，要知道，两千多年前，那秦氏从天而降，将日本文明即刻从“绳文时代”强力推入了“弥生时代”。而直到千年后，才有了推古天皇赐秦氏为“弓月”的后话。可以说，日本民族一步步从大王到王权，再到律令国家的创立，神秘的秦氏家族，居功至伟。
　　
　　“他”的耳根后腾起两股火苗。他知道，日本正统势力一直以来极力否认“弓月氏”的存在。威权者通过无中生有制造神秘和敌人，以滋生谣言，然后再用强力去辟谣、辟谣、再辟谣，此乃是放之四海而皆准的齐民要术。
　　
　　“可见，无论叫做同志社，抑或匿名樱社，都的确道法无边呀，同志社解散？”“他”暗想，“‘形散而神不散’。永远是‘阴阳师’们操纵了日本的一切，这才是真正的‘万世一系’。”
　　
　　“他”端详着雪村居士和秦长老，一时间感到自己似乎拥有了无所不能的力量。
　　
　　“你呢？你怎么认为？”秦长老笑容可掬地问“他”。对“他”而言，秦长老何止是似曾相识？你看那倔强的褐色凤眼、峭壁般挺拔的鹰钩鼻，以及突兀的高颧骨后两只饱满的元宝耳，尤其是那股子与生俱来的气定神闲——那种日本人身上完全见不到的，对世间一切洞若观火、满不在乎的劲儿，这一切，“他”这些年在陕西关中一带早已是见怪不怪了。
　　
　　秦长老接着对“他”说道：
　　
　　“你不用自报家门，就叫你‘樱先生吧’。”
　　
　　“是。”他心想，这化名起得真叫绝妙。他现在归“阴阳师”的一元化领导，“樱”与“阴”正巧同音。
　　
　　“这‘○△□乃庭’，乃是雪村友梅留下的偈语呀。”长老扫视着庭院。“700年前，雪村长老住锡长安秦岭山中的翠微寺，“他”的内心一定是矛盾的。”
　　
　　“他”与雪村两人垂手恭听着。
　　
　　“长话短说，”秦长老像是被什么催促着，加快了语速。“这建仁寺，就是秦始皇的宗庙。”
　　
　　“啊？”两人都一愣。阳光穿过高大的雪松斜射而下。秦长老抬头远望，迷离的目光越过了廊檐。
　　
　　“应该让你们知道，京都城里遍布了无数的隐喻，它们全都若明若暗地指向了一个人，这个人就是秦始皇。”
　　
　　两个人像傻瓜一样张着大嘴，一句话也说不出来。
　　
　　“就拿眼前的这三块石头而言吧，这圆形——‘○’，在禅宗里代表水，这三角形——‘△’代表火，而这方形——‘□’代表……”长老用询问的目光看了看两人。
　　
　　“代表方正吗？”他犹豫不决道。
　　
　　“对！”长老面露赞许之色，“方形代表方正、完整和稳固，”他仰视上空，“以及天。”
　　
　　“那这和秦始皇……？”雪村欲言又止。
　　
　　“按着中国人古人的‘五德始终说’，周朝为‘火德’，秦朝为‘水德’，故秦能以水克火替带了周，进而秦灭六国，使华夏大地第一次得以四海一统，这些全都仰仗于‘水德’啊。”
　　
　　“那，何以见得秦为‘水德’？”“樱”和雪村你看看我，我看看你，脸上写满纳闷。
　　
　　长老朝游廊的尽头瞥了一眼。“引路僧”也不停地四处张望着什么。
　　
　　“问得好。”秦长老接着说道。“据《汉书·律历志》记载，‘今秦变周，水德之时。昔文公出猎，获黑龙。此其水德之瑞。’这是说，秦文公打猎，曾经捕获了一条黑龙。”
　　
　　“黑龙？”雪村惊道，“这建仁寺天井的双龙图就是……”
　　
　　长老一摆手打断了雪村。“而这正是五行中水德的象征。因此，秦王朝坚信自己是‘水德’，故崇尚水，而水对应的颜色标志是黑色。这‘○△□乃庭’的寓意呼之欲出了吧？”
　　
　　“我似乎摸着点边了。”雪村清了清喉咙说道，“是不是说，这园子里摆了一个隐喻，暗合秦朝‘替天行道’，以水克火，以秦代周，祈求江山永固？”
　　
　　“或者说‘受命于天’。”“他”也附和道。
　　
　　“受命于天……所谓奉天承运，这‘承运’就指‘五行五德’所代表的命运呀。”长老眯眼道。“可谁能料到，关陇集团六百年的苦心经营，由秦始皇开创的中国第一个之大一统王朝，却仅传二世十四年短命而亡。”秦长老喟然道。“大秦帝国万世不拔的梦想，难道真要被‘万世一系’所僭越？”
　　
　　
　　
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